Secularización, Religión y Esfera Pública en las Sociedades Contemporáneas

Coordinador: Gustavo Morello

Las primeras sociologías de la religión veían a las religiones como: 1) sistemas de verdades que competían con la verdad científica;  2) sistemas corporativos y homogéneos en competencia con los estados nacionales. En esa mirada, la Ilustración pronosticaba el triunfo de las ciencias y los estados-nación. El nuevo escenario mundial, el de la globalización (una nueva conciencia sobre la aceleración de procesos previos ligados al capitalismo), muestra otra situación. Lejos de terminar con la religión, se constata la permanencia de lo religiosos y el surgimiento de nuevos fenómenos y actores que desafían los pronósticos sobre la muerte de dios. Esta tendencia mundial se verifica en Argentina. Según la encuesta del CEIL-PIETE, el 91% de los argentinos cree en la divinidad. Del 91% creyente, el 76% se declara católico, el 8% Pentecostal. A pesar de los pronósticos, las religiones siguen siendo una parte importante de la vida pública nacional.

Modernidad y secularización son resultado de dinámicas históricas concretas, de negociaciones institucionales entre actores religiosos que pedían la palabra en procesos sociales y políticos. Al ser el resultado de negociaciones históricas, conviene hablar de modernidades y secularizaciones múltiples. Secularización y religión son parte de una tensión, y las oscilaciones entre uno u otro polo dependen de circunstancias históricas concretas. Este programa pretende comenzar a explorar ese campo disciplinario y coordinar trabajos que hasta ahora aparecen dispersos.

Objetivos

Pregunta problema

¿Cómo se cree hoy (en un contexto de “postsecularización”) en las sociedades latinoamericanas? ¿Cuál es la influencia de las creencias religiosas en la esfera pública contemporánea?

General

Contribuir al conocimiento de los impactos de los sistemas de creencias religiosas sobre los principales debates públicos contemporáneos, en contextos de “secularización latina”.

Específicos

• Explorar las “negociaciones históricas” que resolvieron las tensiones planteadas en el proceso de secularización en los creyentes locales, en relación con el sistema político. Identificar los umbrales de laicización locales.
• Analizar los modos en que las creencias de los sujetos interactúan en el escenario público pluralizado del fin de siglo XX y cómo esas interacciones modifican (y modificaron) la estructura institucional de las religiones establecidas.
• Indagar los modos en que las creencias personales se articulan con los mandatos institucionales y motivan prácticas/intervenciones de los creyentes.
• Analizar lo religioso como dimensión del espacio público y su injerencia en los procesos de discusión social y política
• Considerar los entrecruzamientos entre lo religioso y lo político frente a los derechos sexuales y reproductivos.

Palabras Clave

Secularización – Políticas públicas – Laicismo – Pluralización – Derechos humanos – Derechos sexuales y reproductivos